Sunday, February 8, 2015

Blog No. 3 Le Petit Prince Adieu du Petit Prince

Blog No. 3--Le Petit Prince
Adieu du Petit Prince

Après qu'il a bavardé avec Aiguiller de chemin de fer et Marchand, le Petit Prince se rend compte qu'il a trouvé seulement deux connaissances vraies qui savent faire leur travail. Il se rend aussi compte que dans l'univers entier il y a seulement deux personnages qui pourraient être ses vrais amis — en plus de sa rose — le renard et son meilleur ami, le pilote....Peut-être qu’il en a trouvé trois amis--le serpent aussi?

Le Petit Prince est très heureux avec les résultats de ses recherches pour la sagesse. Le renard lui a donné des conseils clairs sur la façon d'aider sa rose à devenir heureux de nouveau. Il a été ravi que son meilleur ami une « grande personne » pourrait comprendre des problèmes du point de vue « d'une petite personne ». Son ami le pilote avait démontré "l'imagination d'une petite personne" quand il a dessiné son boa qui digérait un éléphant et un mouton pour l'Astéroïde B-612 au début de l'histoire.

Le Petit Prince retourne au Sahara où il rencontre le pilote. Le Petit Prince et le pilote ont très soif et ils traversent le désert dans la recherche de l'eau. Ils trouvent de l'eau dans un puits qui est typique d'un petit village, mais il n'y a aucun village tout près. (Le petit Prince ceci a-t-il magiquement créé le puits ?) Le Petit Prince et le pilote savourent la boisson et le temps spécial qu'ils ont partagé.

Le Petit Prince explique que le jour suivant est l'anniversaire de sa descente à la Terre et l'heure est arrivée quand il doit retourner chez sa belle rose. Comme le pilote départ pour réparer son avion, le petit prince dit à son ami de retourner à la soirée suivante. Remarquablement le pilote n'a pas de difficultés avec la réparation de son moteur (Cette réparation a-t-elle été accomplie avec de l'assistance magique du petit Prince?)

Le Pilote est choqué quand il entend le petit Prince bavardant avec le serpent venimeux.

Le Petit Prince avertit son ami qu'il doit se rendre à sa planète. Avant mon départ de la planète Terre, je peux sembler que je meure, mais n'aie pas peur. Je retourne à ma planète pour m'occuper de ma rose.

Le Petit Prince tombe doucement dans le sable de la morsure du serpent venimeux. (Est-ce que vous pensez que le serpent est un bon ami du Petit Prince?)

Le jour suivant il n'y a là aucun signe de corps du petit Prince et le narrateur est heureux de croire que le Petit Prince a retourné à sa rose sur l'Astéroïde B-612.


Blog No. 3--Le Petit Prince
Russ Norris

le 8 février 2015

Le Petit Prince, Blog No. 2 L'Abstraction et la Chute de France dans la Deuxième Guerre Mondiale

Le Petit Prince, Blog No. 2
L'Abstraction et la Chute de France dans la Deuxième Guerre Mondiale
Les événements qui ont motivés Saint-Exupéry à écrire Le Petit Prince sont détaillés dans la biographie de Stacy Schiff :Saint-Exupéry — une Biographie. (Cette biographie est disponible à la bibliothèque municipale de Cincinnati.) Saint-Exupéry s'est enfui de l’Europe par le Portugal après la chute de Paris aux allemands. Il est arrivé à New York le 31 décembre en 1940 où il a écrit Le Petit Prince.

La mise de désert de l'histoire est basé une expérience de vie réelle de l'auteur. Pendant une de ses sorties comme un scout d'intelligence pendant la Deuxième Guerre Mondiale, son avion s'est écrasé dans le désert d’Arabie. Dans Le Petit Prince Saint-Exupéry reflète partout ses mémoires de solitude, d’hallucination et de mort pendant son isolement dans le désert.

Comme j'ai noté en Blog 1, le Petit Prince a atteint la Planète Terre pendant son odyssée partout la galaxie. Par ses voyages, il espère qu’il peut apprendre à faire sa rose heureuse. Sa vie est devenue malheureuse et le Petit Prince craint qu’elle ne puisse plus l'aimer. L’histoire d’amour du Petit Prince et sa Rose est clairement une projection du marriage entre Saint-Exupéry et sa femme, Consuelo. En fait, la Rose du Petit Prince a tous les symptômes de détresse exprimée par Consuelo : sa toux, son égoïsme et son attitude impériale.

Saint-Exupéry a cru que la perte de la France aux allemands n’était pas simplement une bataille perdue dans une guerre. Il a cru que la France avait complètement perdu son histoire et n’importe quel rôle futur dans l’avancement de la civilisation du monde.

« Pourquoi la France a-t-elle dû tomber? » était une question dont la réponse a été cherchée parmi les patriotes de la France. Marc Bloch (un Français loyal et un lauréat de Croix de Guerre pendant la Première Guerre Mondiale) a proposé la cause de l’écroulement de la France. Bloch a pensé que des leaders politiques et militaires français n’ont pas simplement fait leurs travaux. Les leaders de la France ont échoué à reconnaître que le type de guerre dans WW II était très différent que dans WW I. Malheureusement les leaders de la France ont voulu utiliser les stratégies de bataille qui ont eu du succès dans WW I.

Bloch a mentionné cet échec comme "l'abstraction" — la qualité de traiter des idées plutôt que des événements. Beaucoup de personnages dans le petit Prince démontrent l'idée de Bloch "d'abstraction". Ces personnages ont échoué à vivre en accord avec leurs responsabilités.

Peut-être que la Ligne Maginot était l'abstraction la plus grande de la France dans la Deuxième Guerre Mondiale. (Référez-vous, s'il vous plaît, aux références de la Ligne Maginot à Internet pour comprendre son rôle dans la chute de la France dans WW II.)

Le petit Prince a quitté de sa maison sur l'Astéroïde B-612 parce qu'il a été grandement inquiété par la tristesse de sa rose. Il cherchait de la sagesse pour aider sa rose à devenir heureux de nouveau. D'abord le petit Prince est déçu de remarquer que la plupart des personnes ne savent pas faire leurs travaux. Il pense qu'apparemment les gens sur toutes les planètes sont coupables d'abstraction.

Voici des exemples de l'abstraction dans Le Petit Prince:
Roi n'a aucun sujet, mais il est le ROI. Il prétend de régner sur tout dans l'univers incluant les étoiles.

Vaniteux n'a jamais accompli rien. Cependant il vit pour les applaudissements attendus et la gloire d'auto-adoration. Il célèbre des accomplissements qu'il n'a jamais réalisés.

Buveur boit pour oublier qu'il a honte de boire. Il reconnaît qu'il a un problème, mais il s'est attendu à autres de résoudre son problème d'alcool.


Russ Norris Le Petit Prince, Blog No 2 Le 8 février 2105
Le Petit Prince--Blog No. 1
Le Pilote Rencontre le Petit Prince

Peut-être que Le Petit Prince est le livre le plus lu dans la littérature du monde à l’exception de la Bible. Le chef-d’œuvre de Saint-Exupéry est l’étoile la plus brillante dans le ciel de toute la littérature française.

La popularité répandue de cette histoire n’est pas connectée avec les sentiments littéraires de l'auteur. Les fans de ce travail n'apprécient pas la signification personnelle de texte simple qui a resté caché après huit décennies. Les premiers critiques de ce travaille l’appelait « une parabole nécessaire et belle ». Ils n’ont pas discuté comment cette parabole reflète la vie elle-même de Saint-Exupéry pendant la Deuxième Guerre Mondiale.

Selon le journaliste Adam Gopink, "Il a pris beaucoup d’années — et beaucoup de lectures — pour moi de comprendre que le livre est en réalité une histoire de guerre. Ce n’est pas une allégorie de guerre, mais une fable de guerre dans laquelle les émotions centrales de conflit — l'isolement, la crainte et l'incertitude — sont soulagés par le discours intime et l’amour."

Quand le français s’est rendu aux allemands, Saint-Exupéry a senti un sens profond de confusion et honte. Cette confusion et honte l’ont motivé pour exprimer ses idées de la guerre au texte du Petit Prince. L’écriture de ce livre était une sorte de thérapie psychologique pour l'auteur pour gérer ses compassions émotionnelles de l’horreur d’occupation et de l’impuissance du gouvernement français de Vichy.

Sur la surface, cette histoire est relativement simple. Un avion s’est écrasé dans le Désert de Sahara et le pilot (notre auteur et narrateur) se trouvait dans une situation de vie et de mort « une mille miles de la civilisation. » Le pilote rencontre par hasard une petite personne—le Petit Prince— unique qui apparaît mystérieusement dans le désert.

Le pilote cherche une solution du problème le plus urgent de sa vie : la réparation de son avion et le retour à la civilisation.

De même, le Petit Prince cherche une solution du problème le plus urgent de sa vie : Il essaye de comprendre pourquoi l'amour de sa vie, une rose qui vit avec lui sur l’Astéroïde B-612, lui a menti et pourquoi elle est si malheureuse.

Avant de son départ la rose a dit au petit Prince qu’elle était unique dans l’univers ; le petit Prince l’a crue jusqu’à ce qu’il ait trouvé des centaines de roses sur la Terre comme elle. (« La rose » représente la femme de l’auteur, Consuelo, qu’il craint ne l’aime plus.

Pendant son odyssée partout la galaxie le Petit Prince a finalement trouvé du bon conseille pour sa rose--la sagesse d’un renard prudent. Le conseil que le renard lui donne,

« On voit clairement seulement avec le cœur. Ce qui est essentiel est invisible à l’œil. »

Quand il entend le conseil du renard, le petit Prince se souvient combien sa rose lui manque. Il se rend aussi compte qu’il doit faire un effort consacré d’aimer les bonnes choses de sa rose et accepter les choses difficiles de sa nature.

Russ Norris

Le Blog No. 1
le 8 février 2015

Friday, December 5, 2014

Blog Entry 5  Russ Norris
Meursault, est-il membre essentiel de société ou non?
Le personnage de Meursault est soigneusement réalisé par Camus pour refléter sa vue de société. Dans la première partie du roman, la vie de Meursault n’est pas complexe parce qu’il y a seulement un peu de caractères est ses interactions sont limitées. La simplicité brillante du texte — un vocabulaire simple et des idées facilement comprises---soulignent la nature peu compliquée de personnage de Meursault.

Les actions de Meursault suggèrent qu’il n’ait aucun intérêt émotionnelle avec n’importe quelle partie de société. Il semble être somnambule ou rêvasseur qui passe sa vie d’une façon comme une machine qui opère au « pilote automatique ». Quoi qu’il en soit, il est inévitablement une partie de société bien qu’il traite la société avec l’indifférence. Est-ce que c’est possible que la vue de Meursault de société ne soit pas aussi retirée et négatif que la première phrase du roman nous suggère ?

Meursault est vraiment une partie de société. Il fait des actions avec ceux autour de lui — il va aux restaurants, il a du travail, il a une copine, il nage dans la mer, il a des connaissances et un jour il tue quelqu’un. Et Meursault interagit lui-même avec ses propres pensées et ses propres idées.

Il ne répond pas aux situations dans sa vie comme la société attend est le défaut majeur de Meursault— il ne se souvient pas exactement quand sa mère est morte, il n’a pas su que sa mère avait un copain, il consent à épouser Marie bien qu’il ne l’aime pas, etc. La société exige que Meursault «  jouer le jeu », mais il refuse.

La réalité que Meursault existe vraiment dans le cadre de la société donne à son personnage une sorte de crédibilité universelle. Meursault n’est pas seulement un Français sans importance qui vit à Alger au milieu du vingtième siècle. Les vrais gens avec des personnages qui ressemble au personnage de Meursault existent dans tous les pays et à tout moment.

Tandis que Meursault est le personnage le plus célèbre qui soutient directement la philosophie de Camus, il n’est pas la seule personne au monde qui vit sa vie par ses propres règles. À l’exception du meurtre de l’Arabe plus tard dans le roman, beaucoup d’entre nous avaient de temps en temps des défis avec la vie comme Meursault.

La manière dans laquelle une personne vit sa vie est influencé par des qualités personnelles et par des éléments sociaux. Certaines de ces qualités personnelles incluent l’intelligence, l'éducation, une capacité d’avoir des relations interpersonnelles, la compréhension de société, etc. Certains des éléments sociaux qui influencent la vie d’un individu comprennent la vie familiale, l'environnement de travail, des conditions de vie, le temps et le climat où on habite, etc.

Dans quelques pays beaucoup d’individus ont peu de chance à une bonne vie à cause de l'environnement au quel ils vivent. J’ai observé la suppression des femmes et des hommes dans plusieurs de pays au Moyen-Orient — l’Arabie Saoudite, l'Iran, l’Égypte, le Maroc, la Libye et l’Algérie. Les femmes peuvent visiter avec des personnes à l’extérieur de la famille seulement quand un parent était présent. Dans certaines de ces pays, les femmes ne peuvent pas posséder la propriété — sauf ce qu’ils portent sur leurs corps.

Les étrangers qui font des visites au pays du Moyen-Orient utilisent souvent le terme péjoratif « les corbeaux » pour décrire des femmes à cause des couvertures noires qu’ils doivent porter de cacher leurs cheveux et leurs visages.

Meursault n’est pas la seule personne qui vit une vie éclipsée par le pessimisme ou influencé par des défis sociaux. Camus ne partage pas d’informations sur Meursault comme un jeune garçon ou un jeune homme. Cependant, nous pouvons sans risque assumer, je crois, que Meursault (et Camus lui-même) ne pouvait pas influencer quelques facteurs personnels ou sociaux pendant toute sa vie. Cette incapacité de contrôler ou s’adapter à ces facteurs est sans doute responsable de son personnage comme présenté dans le roman et présenté dans les autres créations littéraires de Camus.

Les personnes comme Meursault existent dans tous les pays au monde entier.


Friday, November 28, 2014

« Les observateurs » font-ils des contributions positives ou négatives à la société ?
Russ Norris  11/28/2014

L’entrée Numéro 4 de Blog —
la Reprise du travail, le Voisin qui bat son chien, et son nouveau Copain, le Souteneur

Pour Meursault lundi matin commence la semaine « comme d’habitude » sauf il n’a plus sa mère dans le cadre de sa conscience. Meursault doit éviter de discuter les obsèques de sa mère ou quoi que ce soit de la vie de sa mère. Il semble fonctionner normalement à son travail et dans sa vie quotidienne avec son collègue Emmanuel et avec Salamano, son voisin, qui bat et jure constamment à son chien. Meursault entre dans une nouvelle lien — comme «  copain » — avec un voisin, Raymond, quand il écrit une lettre pour Raymond. Raymond espère que la lettre convainque sa maîtresse de retourner « à une vie comme d’habitude chez lui. »

Son patron est heureux que Meursault reprend au travail.

« Quel âge a-t-elle? » son patron demande-t-il.

Meursault n’est pas sûr de son âge; pour ne pas faire une erreur il dit qu’elle a « à peu près de soixante ans. » Meursault change rapidement le sujet de l’enterrement de sa mère et il rejoint son collègue Emmanuel pour le déjeuner Chez Céleste. Il boit trop de vin au déjeuner et, comme c’est la coutume en Algérie, il retourne chez lui pour une heure de sommeil avant le retour de son bureau.

En retournant à son appartement il rencontre Salamano, son voisin, qui promène son chien. Salamano bat et jure au chien constamment comme il le tire brusquement le long de la rue. Le vieux chien souffre d’une infection grave de gale. Il semble qu’il n’y a aucune affection entre le maître et son chien, comme Salamano manipule le chien pour faire ce qu’il veut. Meursault observe que le vieux chien et son vieux maître partagent une ressemblance saisissante --leurs corps sont beaucoup irrités, leurs peau sont fêlées et croûteuses, et tous les deux sont en train de perdre le cheveu ou la fourrure.

Il faut remarquer que Meursault décrit seulement Salamano et son chien comme vieux et souffrantes. Ses commentaires ne jugent pas leurs conditions et leurs activités.

Meursault rencontre un autre voisin, Raymond Sintès, qui est aussi sur la route de son appartement. Raymond fait une surprise à Meursault avec une invitation au dîner de saucisses chez lui. Comme son métier, Raymond prétend qu’il est « une garde d’entrepôt » mais en réalité il est souteneur.

Après Meursault consent à devenir « un copain » de Raymond, Raymond demande du conseil de Meursault d’un problème avec sa maîtresse. Il avoue qu’il l’a battue après elle était coupable d’infidélité. Sa maîtresse quitte Raymond, et son frère, qui Camus décrit comme « Arabe », fait un retour chez Raymond pour du combat personnel. Le combat aboutit à la blessure de l’Arabe et un coup de couteau au visage de Raymond. Les deux hommes restent très fâchés avec l'un l'autre après leur combat.

Raymond a toujours une attraction forte à sa maîtresse et il espère qu'il puisse la garder, mais il doit aussi la punir pour son infidélité. Raymond croit que s’il lui écrit une lettre qui fait son sens désolée de son infidélité qu’elle lui reviendra. Cependant, la lettre doit être écrite avec tact pour ne pas la rendre fâchée. Raymond pense qu’âpres elle lit la lettre elle lui revient. Le plan de Raymond de reprendre la charge de son lien avec sa maîtresse est de faire l'amour avec elle et cracher ensuite dans le visage.

Raymond est curieux comment Meursault voit ses problèmes et son plan global de regagner sa maîtresse. Meursault n’a pas d’avis ferme sur la situation avec la maîtresse de Raymond; il trouve seulement que la situation est « intéressante ». Meursault n’est pas sûr si elle doive être punie. Cependant, Meursault reconnaît que si Raymond pense qu’elle devrait être punie qu’elle devrait probablement être punie.

Malheureusement Raymond ne peut pas écrire une telle lettre et il demande à l’aide de Meursault. Meursault consent à écrire la lettre. Raymond est très heureux avec la lettre et il demande à Meursault de le lire en haute voix plusieurs fois. Meursault est entre deux verres après qu’il boit plus d’un litre de vin, et il quitte son nouveau « copain » pour son appartement. Comme il entre dans son appartement il entend le chien de Salamano qui crie comme le résultat du traitement sauvage de son maître.

Plus ça change, plus c’est la même chose.

Meursault et Raymond ont des agendas différents pour la vie. Le personnage de Raymond est aussi indifférent à la vie que Meursault, mais leurs moralités individuelles sont très différentes. Raymond se concentre sur l’activité « immorale » — il bat sa maîtresse, il a du combat avec le frère de sa maîtresse (l'Arabe), il a une profession douteuse comme souteneur et il est fortement manipulateur dans la réalisation de ses objectifs. Raymond « semble » être un nouveau copain à Meursault, mais en réalité Raymond manipule Meursault dans l'écriture de la lettre à sa maîtresse.

Est-ce que les vrais copains se manipulent?

Raymond fait Meursault copain, mais il réalise cette nouvelle amitié par la manipulation. Peut-être que Meursault ne se rend pas compte que Raymond lui manipule, mais il accepte la manipulation comme une partie « normale » du monde qui se présente. Le personnage de Meursault est cohérent même quand des autres profitent de leurs approches à la vie comme il se présente.

À d’autre part Meursault est un personnage « amoral » dans lequel il ne fait jamais de jugements sur les actions d’entre les autres. Il ne questionne jamais les actions des autres, il ne catégorise jamais des actions d’entre des autres comme appropriés, inopportunes, vraies ou faux, bonnes ou mauvaises. Il observe seulement le comportement d’entre des autres autour de lui comme une partie de vie « normale » qui se lui présente.

Peut-être qu'il est une bonne chose quand on vit la vie comme observateur — comme Meursault . Est-ce qu’il n’est pas possible qu’une personne qui vit la vie comme observateur peut influencer négativement sur les vies des autres ? Est-ce que c'est mieux pour la société si on ne vit que sa vie comme « observateur » ou non? Si une personne n’a aucun impact négatif sur la société, est-ce que ça signifie-t-elle qu’il fait un impact positif sur la société ?

Des blogs futurs se concentreront sur le personnage et les actions de Meursault pour comprendre si Meursault est un "jouer" ou un "non-jouer" dans la société; ça veut dire, "Est-ce qu’il joue un rôle positive or un rôle négative dans la société."

Jusqu’à ce que ce moment dans le roman, Meursault ne vit sa vie principalement comme un observateur. Ce lecteur pense que Meursault ne fasse pas des influences ni positives ni négatives sur la société. Sans aucun doute, la vie de Meursault doit être plus importante pour la société que les vies des personnes qui contribuent négativement à la société — par exemple, des voleurs, des meurtriers, des maîtres-chanteurs, des violeurs d’enfants, etc


Il faut attendre des chapitres futurs. 

Sunday, November 23, 2014

La Première Journée après l’Enterrement de sa Mère :

Blog Numéro 3 (Chapitre 3) Russ Norris

L’Étranger
La Première Journée après l’Enterrement de sa Mère :
Meursault nage à une plage publique où il rencontre par hasard une connaissance précédente, Marie Cardona. Elle a précédemment travaillé comme dactylo dans son bureau. Il pense qu’elle est belle et ils passent l'après-midi flirtent joyeusement l’un à l’autre. Meursault aide la montée de Marie sur un flot et il s’élève à côté d’elle et pose sa tête sur son estomac. Il lève les yeux au ciel bleu et s’assoupit pour dormir comme il écoute le battement doux, rythmique de son cœur.

Ils nagent ensemble et aiment la mer et le ciel. Leurs flirtations confirment des moments heureux ensemble. Meursault et Marie passent la soirée au cinéma en s’amusant un film avec Fernandel qui est une des stars de cinéma préférées de Marie. Meursault pense qu’il y a des parties du film qui sont drôles et des autres parties qui sont un peu stupides. Tout compte fait, cependant, il a une soirée merveilleuse avec Marie. Après le film elle est très étonnée d’apprendre que la mère de Meursault a été enterrée juste un jour plus tôt. Cependant, sa surprise de l’enterrement est rapidement oubliée et elle passe la nuit à son appartement

Le lendemain matin Meursault est ennuyé que Marie est partie avant qu’il ne se réveille, mais il se rappelle qu’elle rend une visite chez la tante. Il passe toute la matinée dans le lit, fouillant dans les draps et les taies d’oreiller pour l’odeur de parfum délicieux de Marie qu’il se rappelle de leur nuit ensemble. Bien qu’il ait faim il évite d’aller chez Céleste pour le déjeuner comme d’habitude parce qu’il ne veut pas rencontrer les gens qui demande de sa mère et les détails de son enterrement. Midi il sort du lit, mange son déjeuner sur son balcon et fume des cigarettes comme il observe les gens qui marchent dans la rue ci-dessous.

Le temps est beau, bien que de temps en temps quelques nuages obscurcissent le ciel. Meursault prépare son dîner et pense à lui-même qu’un autre dimanche est fini. Il pense que ce dimanche est un dimanche comme tous les autres. Demain il reprend le travail, rien n’aura changé et la vie continue comme d’habitude.

Comme l'auteur a exploré dans un blog précédent, Meursault donne au lecteur un signal très clair qu’il est fils impitoyable quand il ne peut pas exprimer la tristesse pour la mort de sa mère. « Le confort de la Société » pour son chagrin l’ennuie — comme le confort qui est exprimé par ses connaissances, son patron et particulièrement par Céleste.

"Ce n’est pas de ma faute (que je ne vois pas la mort de ma mère comme une partie de l'universalité de société)!" doit-il penser.

Le jour après sa mère est enterrée, Meursault peut s’amuser bien la plage, il rencontre Marie par hasard, il assiste à un film stupide et il fait l’amour. Il peut continuer sa vie « comme d’habitude » parce qu’il n’a pas besoin d’une vue raisonnable du monde pour vivre.

Le lecteur doit admirer la cohérence du personnage de Meursault dans le roman. Il peut vivre sa vie comme la vie se présente même avec les défis interminables du monde qui lui forcent à accepter les attitudes de société. Meursault n’a pas besoin du même ordre raisonnable dans sa vie comme les gens autour de lui. L’ordre raisonnable dans sa vie est simplement la vie comme la vie se lui présente.

Les interactions de Meursault avec le monde physique sont essentielles pour sa vie — par exemple, les mélanges insupportables d’odeurs et le bruit sur le bus en route à Marengo, la chaleur oppressante pendant le cortège à l'enterrement et maintenant son interaction avec Marie sur la plage. Il avoue qu' « elle est belle. » Cependant il ne partage rien d’elle qui décrit le lecteur qu’elle est belle. Tandis qu’il décrit son attirance physique pour Marie, il nous dit peu de sa personnalité.

L'attitude plutôt gaie de Meursault avec Marie sur le flot donne l’impression qu’il est vraiment heureux. En réalité il est heureux, mais son bonheur est à cause de sa communion avec des aspects physiques de son environnement : le battement rythmique du cœur de Marie, le confort de son corps, le beau ciel, le soleil qui le réchauffe doucement dans le sommeil et le roulement doux de la mer.


Si la vie de Meursault est guidée par une religion, sa religion doit tirer de sa dépendance aux interactions physiques avec « des choses » et des autres personnes dans la société.

Wednesday, November 19, 2014

Meursault : Les Luttes dans la Réalité pendant L'Enterrement de sa Mère

Meursault : Les Luttes dans la Réalité pendant L'Enterrement de sa Mère

Meursault : Les Luttes dans la Réalité pendant L’Enterrement de sa Mère
le 19 novembre 2014

Camus reflète sa philosophie de l’absurdité dans l’Étranger. Il propose que les gens dans la société et dans leurs vies individuelles n’aient aucun but véritable. Cette expression pessimiste d’humanité est inacceptable pour la plupart des personnes. Puisque les gens ne peuvent pas accepter la possibilité d’une vie sans un but, ils cherchent instinctivement à créer une structure raisonnable et un sens dans leurs vies.

Camus décrit cette recherche inlassable par les individus pour de l’ordre et du but dans la vie comme « l’absurdité, » parce qu’il croit que l'ordre et le but ne peuvent pas être réalisés. L’inévitabilité de mort est le seul résultat de vie. Parce que tous les humains feront face à la mort, toutes les vies sont également vides de sens. Ceux qui peuvent accepter cette absurdité (comme Meursault) peuvent vivre une vie comme la vie se présente.

Tandis que « l’absurdité » n’est pas mentionnée directement dans le roman, les éléments qui soutiennent la philosophie d’absurdité sont clairement représentés. La vie quotidienne de Meursault, ses pensées et son état mental n’ont aucun ordre logique. Le télégramme au début du Chapitre 1 présente Meursault avec de la confusion — Meursault n’est pas sûr quand sa mère est morte. Peut-être que c’était hier ? Le jour exact de sa mort est plus important que les nouvelles de sa mort elle-même.

Il utilise la mort de sa mère comme « une excuse » pour prendre de congé de deux jours. Son patron n’est pas heureux avec sa demande et Meursault lui explique que « ce n’était pas de ma faute » qu’elle est morte. Meursault, pense-t-il que son patron lui accuse de la mort de sa mère?.

"Après que l'enterrement est « officiel » et je suis de retour à travailler, mon patron exprimera ses condoléances," a-t-il pensé.

« Ce n’était pas de ma faute, » explique-t-il.

Un élément de la philosophie de Camus est présenté partout dans le livre par des exemples des gens qui s’observent constamment et qui fait sans cesse des remarques aux activités qui les entourent. Camus nous révèle que ces moments de l’observation indiquent que les gens cherchent sans succès pour un sens et un but pour leurs vies.

Avant le départ d’Alger à Marengo, il prend son déjeuner Chez Céleste. Au lieu d’être consolé par Céleste quand elle dit, « Vous avez seulement une mère, » Meursault répond à sa sympathie avec un manque d’intérêt et d’indifférence. La sympathie de Céleste est ennuyeuse à Meursault, comme elle retarde son départ à Marengo.

Partout dans le roman, Meursault se retire de les petites mécontentements de sa vie — il dort, il ferme ses oreilles aux conversations qui deviennent rapidement ennuyeuses, et il s'échappe en ses propres pensées. Il dort pendant le voyage à Marengo pour échapper de la lumière éblouissante du soleil, du mouvement du bus, de l'odeur d'essence et de la conversation du soldat à côté de lui. Meursault préfère son existence dans son propre monde.

Le directeur (qui représente « la société » à l’asile) rassure Meursault qu’il ne doit pas se sentir coupable qu’il a déplacé sa mère dans l’asile.

« Elle était plus heureuse là et elle avait des amis qui étaient de son même âge, » continue-t-il.

Tandis que Meursault est d’accord avec les assurances du directeur, il donne l’impression d’être un auditeur, pas un participant, dans la conversation.

Peut-être que la plupart des enfants feraient un effort de rendre une visite à leur mère à l'asile parce que la plupart des enfants seraient motivés par les espérances de la société. Meursault, cependant, avoue qu’il n’a pas rendu des visites à sa mère à cause de les dérangements personnels. Il se plaint que de tels voyages exigent tout de son dimanche: il faut chercher le bus, acheter un billet et passer quatre heures de voyager entre Marengo et Alger.


La bière est fermée quand ils entrent dans la mortuaire. Le gardien de l’asile est étonné que Meursault ne veut pas ouvrir la bière pour voir sa mère. Meursault ne peut pas lui expliquer pourquoi il ne le veut pas et il écarte la critique apparente du gardien en lui expliquant, « Je ne sais pas. »

Le temps chaud à Alger exige l'enterrement rapide des morts qui raccourcit grandement le temps que Meursault doit rester à Marengo. Le directeur indique que chez lui à Paris, la période de deuil dure presque une semaine. Il est certain que Meursault est heureux que sa interaction avec « l’événement à Marengo » ne dure que deux jours.

La brillance du soleil défie Meursault pendant le cortège funèbre de l’asile au site d’enterrement dans le village. Le directeur bavarde avec Meursault pendant la promenade épuisante. Le protagoniste révèle encore une fois son indifférence à la vie de sa mère quand il avoue qu’il ne peut pas se rappeler son âge et qu’il est étonné qu’elle avait un copain.

La chaleur du soleil est oppressante et enfin le cortège funèbre atteint le site d’enterrement dans le village. Quelques lecteurs suggèrent que le soleil et la lumière blanche et brillante soient les symboles de l’esprit de sa mère qui essaye de parler à la conscience de son fils. Cette interaction spirituelle qui arrive partout dans le roman n’atteint jamais la conscience de Meursault. Partout dans le livre le soleil et les lumières brillantes résultent en douleurs intenses et en souffrance physique pour Meursault. Meursault se réfugie de ces douleurs avec du sommeil, des cigarettes, du vin et plus tard dans son histoire, du sexe et du meurtre.

La scène d’enterrement est une floue de réalité pour Meursault. Le temps est extrêmement chaud et Meursault voit les événements comme dans un rêve. Il se rappelle seulement la brillance du soleil — Est-ce que c’est la dernière tentative de sa mère d’influencer la conscience de son fils ? — et le sol orange qui couvre la bière. Meursault se réveille de nouveau de sa pantomime de rêve quand il se trouve sur le bus en route à Alger et à son appartement.

Le vide calme de sommeil lui aidera à oublier les événements à Marengo. Peut-être que le sommeil est la drogue que Meursault doit prendre pour se remettre de sa coexistence obligatoire avec la société à Marengo et sécuriser son personnage comme « l’Étranger ».